كِتَابُ الصِّيَامِ
Kitab tentang Puasa
لَا
يَجِبُ صَوْمُ رَمَضَانَ إِلَّا عَلَى الْمُسْلِمِ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ
الْقَادِرِ عَلَى الصَّوْمِ الطَّاهِرِ مِنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ، وَإِذَا
تَمَّ شَعْبَانُ ثَلَاثِينَ يَوْماً أَوْ رَأَى الْهِلَالَ عَدْلٌ وَثَبَتَ عِنْدَ
الْقَاضِي وَجَبَ الصَّوْمُ عَلَى عُمُومِ النَّاسِ، فَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ
عِنْدَهُ وَجَبَ عَلَى الرَّائِي وَعَلَى مَنْ صَدَّقَهُ فَقَطْ.
Puasa Ramadan tidak wajib kecuali bagi seorang muslim
yang baligh, berakal, mampu berpuasa, dan suci dari haid dan nifas. Ketika
bulan Sya'ban genap 30 hari atau ada orang yang adil melihat hilal (bulan
sabit) dan hal itu ditetapkan di hadapan hakim, maka puasa Ramadan wajib bagi
semua orang. Namun, jika hal itu tidak ditetapkan di hadapan hakim, maka
kewajiban puasa hanya berlaku bagi orang yang melihat hilal tersebut dan orang
yang mempercayainya.
Syarat Sah Puasa
(فَصْلٌ): وَشُرُوطُ صِحَّةِ الصَّوْمِ سِتَّةٌ: (الْأَوَّلُ)
الْإِسْلَامُ. (وَالثَّانِي) التَّمْيِيزُ. (وَالثَّالِثُ) النَّقَاءُ مِنَ
الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ جَمِيعَ النَّهَارِ. (وَالرَّابِعُ) النِّيَّةُ، وَتَصِحُّ
نِيَّةُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ قَبْلَ الزَّوَالِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَتَعَاطَى
مُفْطِراً قَبْلَهَا، وَوُقُوعُهُمَا فِي اللَّيْلِ أَفْضَلُ، وَيَجِبُ فِي صَوْمِ
الْفَرِيضَةِ تَعْيِينُهُ وَوُقُوعُ نِيَّتِهِ فِي جُزْءٍ مِنَ اللَّيْلِ،
وَالْأَفْضَلُ وُقُوعُهَا فِي الثُّلُثِ الْأَخِيرِ. (وَالْخَامِسُ) الْإِمْسَاكُ
عَنِ الْمُفْطِرَاتِ كُلِّهَا مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْغُرُوبِ. (وَالسَّادِسُ)
دُخُولُ الْوَقْتِ أَوْ وُجُودُ السَّبَبِ فِي صَوْمِ الْفَرِيضَةِ.
(Pasal) Ada enam syarat sahnya puasa, yaitu: 1) Islam,
2) Tamyiz (mampu membedakan yang baik dan buruk), 3) Suci dari haid dan nifas
sepanjang hari, 4) Niat, yang untuk puasa sunnah dapat dilakukan sebelum zawal
(tengah hari), namun untuk puasa wajib harus diniatkan di sebagian malam, dan
yang terbaik adalah di sepertiga akhir malam, 5) Menahan diri dari segala yang
membatalkan puasa dari fajar sampai terbenamnya matahari, dan 6) Masuknya waktu
atau adanya sebab untuk puasa wajib.
Pembatal Puasa
(فَصْلٌ):
وَالْمُبْطِلَاتُ لِلصَّوْمِ عَشَرَةٌ: (الْأَوَّلُ) دُخُولُ شَيْءٍ مِنْ
أَعْيَانِ الدُّنْيَا وَلَوْ قَلِيلًا إِلَى الْجَوْفِ عَمْداً إِنْ دَخَلَ مِنْ
أَحَدِ الْمَنَافِذِ الْمَفْتُوحَةِ. (الثَّانِي) الْقَيْءُ عَمْداً وَإِنْ لَمْ
يَرْجِعْ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَى الْجَوْفِ. (الثَّالِثُ) الْجِمَاعُ عَمْداً وَلَوْ
بِغَيْرِ إِنْزَالٍ. (الرَّابِعُ) خُرُوجُ الْمَنِيِّ بِتَعَمُّدِ الِاسْتِمْنَاءِ
أَوِ الْمُبَاشَرَةِ وَلَوْ بِغَيْرِ جِمَاعٍ كَخُرُوجِهِ بِاللَّمْسِ
وَالْمُعَانَقَةِ وَالْقُبْلَةِ بِلَا حَائِلٍ. (الْخَامِسُ) الْجُنُونُ وَلَوْ
لَحْظَةً يَسِيرَةً. (السَّادِسُ) الْإِغْمَاءُ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْغُرُوبِ.
(السَّابِعُ) الْإِفْطَارُ قَبْلَ أَنْ يَتَحَقَّقَ غُرُوبُ الشَّمْسِ أَوْ
يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ غُرُوبُهَا إِذَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ الْحَالُ. (الثَّامِنُ)
طُرُوءُ الرِّدَّةِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ تَعَالَى. (وَالتَّاسِعُ) طُرُوءُ
الْحَيْضِ أَوِ النِّفَاسِ. (الْعَاشِرُ) الْوِلَادَةُ الْمُصَاحَبَةُ
بِالْبَلَلِ،
(Pasal) Ada sepuluh hal yang membatalkan puasa:
1.
Sengaja memasukkan
sesuatu dari dunia ke dalam perut melalui salah satu lubang terbuka.
2.
Sengaja muntah,
meskipun tidak ada sesuatu yang kembali ke dalam perut.
3.
Sengaja melakukan
hubungan seksual, meskipun tidak mencapai ejakulasi.
4.
Keluarnya mani karena
onani atau aktivitas seksual lainnya, seperti sentuhan, pelukan, atau ciuman
tanpa penghalang.
5.
Gila, meskipun hanya
sebentar.
6.
Pingsan dari fajar
hingga terbenamnya matahari.
7.
Berbuka (makan atau
minum) sebelum matahari terbenam atau sebelum yakin bahwa matahari telah
terbenam, jika tanda-tandanya tidak jelas.
8.
Murtad, berlindung
kepada Allah dari hal itu.
9.
Haid atau nifas.
10.
Melahirkan yang
disertai keluar air.
وَمَنْ
أَفْطَرَ عَامِداً فِي رَمَضَانَ أَوْ نَسِيَ فِيهِ النِّيَّةَ لَيْلًا وَجَبَ
عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ بَقِيَّةَ النَّهَارِ، وَكَذَا مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ ثُبُوتُ
رَمَضَانَ أَثْنَاءَ يَوْمِ الشَّكِّ.
Barangsiapa yang sengaja membatalkan puasanya di bulan
Ramadan, atau lupa berniat di malam hari, wajib baginya untuk menahan diri
selama sisa hari itu. Demikian juga bagi yang mengetahui kepastian masuknya
Ramadan di tengah hari keraguan.
Lupa tidak Membatalkan Puasa
(فَصْلٌ):
لَا يُفْطِرُ الصَّائِمُ بِوُصُولِ شَيْءٍ إِلَى جَوْفِهِ مِنْ أَعْيَانِ
الْجَنَّةِ مُطْلَقًا، وَلَا مِنْ أَعْيَانِ الدُّنْيَا إِنْ وَصَلَ إِلَيْهِ
بِغَيْرِ الِاخْتِيَارِ أَوْ مَعَ النِّسْيَانِ،
(Pasal): Orang yang berpuasa tidak membatalkan
puasanya dengan masuknya sesuatu ke dalam perutnya, baik itu dari jenis-jenis
surga maupun jenis-jenis dunia, jika hal itu terjadi tanpa sengaja atau dalam
keadaan lupa.
وَلَا
بِالْجِمَاعِ وَلَا بِخُرُوجِ الْمَنِيِّ كَذَلِكَ، وَلَا بِالْقَيْءِ قَهْرًا
إِذَا لَمْ يَرْجِعْ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَى الْجَوْفِ، وَلَا بِالنَّخَامَةِ إِذَا
جَرَتْ إِلَى جَوْفِهِ قَهْرًا عَنْهُ، وَلَا بِالِاكْتِحَالِ وَالْأَدْهَانِ
وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَ الْكُحْلِ وَالدُّهْنِ فِي حَلْقِهِ، وَلَا بِدُخُولِ
الذُّبَابِ وَالْبَعُوضِ وَغُبَارِ الْكَنْسِ وَالْغَرْبَلَةِ فِي جَوْفِهِ وَإِنْ
أَمْكَنَهُ أَنْ يَتَجَنَّبَ ذَلِكَ، وَلَا يَبْلَعُ الرِّيقَ الْخَالِصَ مِنْ
مَعْدَنِهِ، وَلَا يَسْبِقُ مَاءُ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ إِلَى جَوْفِهِ
إِذَا لَمْ يُبَالِغْ فِيهِمَا وَكَانَ السَّبْقُ فِي وَاحِدَةٍ مِنَ الْمَرَّاتِ
الثَّلَاثِ،
Demikian juga tidak batal puasanya dengan jimak,
keluarnya mani, muntah paksa selama tidak ada sisa yang kembali ke perut, ludah
yang mengalir ke perut tanpa disengaja, penggunaan celak dan minyak walaupun
terasa di tenggorokan, masuknya lalat, nyamuk, debu saat menyapu atau menapis,
selama dapat menghindarinya. Ia juga tidak boleh menelan air liur yang murni
dari asalnya, dan air membilas mulut serta menghirup napas tidak boleh sampai
ke perut jika tidak berlebihan dan hanya terjadi sekali dari tiga kali.
وَلَا
بِالنَّوْمِ وَإِنْ اسْتَغْرَقَ النَّهَارَ كُلَّهُ.
وَلَا بِالْإِغْمَاءِ إِذَا أَفَاقَ لَحْظَةً فِي النَّهَارِ بِشَرْطِ أَنْ
تَوْجَدَ مِنْهُ النِّيَّةُ فِي وَقْتِهَا، وَلَا بِالْفَصْدِ وَالْحِجَامَةِ،
Juga tidak batal puasanya karena tidur sepanjang
siang, dan juga tidak batal dengan pingsan selama di siang hari asal ada
niatnya pada waktunya. Demikian juga tidak batal dengan berbekam dan
berdarah.
Puasa-puasa yang Tidak Sah
وَلَا
يَصِحُّ صِيَامُ الْعِيدَيْنِ وَلَا يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
الثَّلَاثَةِ مُطْلَقًا وَلَا صِيَامُ يَوْمِ الشَّكِّ، وَلَا يَوْمٍ مِنَ
النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ شَعْبَانَ إِلَّا إِذَا صَامَ ذَلِكَ عَنْ فَرِيضَةٍ
أَوْ وَافَقَ عَادَةً لَهُ أَوْ وَصَلَ صِيَامَهُ بِصِيَامِ شَيْءٍ مِنَ النِّصْفِ
الْأَوَّلِ وَلَوْ بِالْيَوْمِ الْخَامِسِ عَشَرَ.
Puasa pada hari raya dan tiga hari tasyrik haram
hukumnya. Demikian juga tidak sah puasa pada hari syak (keraguan), dan juga
tidak pada setengah bulan kedua Sya'ban kecuali jika puasa itu karena
kewajiban, atau merupakan kebiasaan, atau disambung dengan puasa pada setengah
bulan pertama meski hanya satu hari.
Keharaman bagi Orang yang Berpuasa
وَيَحْرُمُ
عَلَى الصَّائِمِ الْقُبْلَةُ وَالْمُعَانَقَةُ وَنَحْوُهُمَا إِنْ تَحَرَّكَتْ
بِذَلِكَ شَهْوَتُهُ، وَيُسَنُّ لَهُ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرُ السَّحُورِ
وَالِاغْتِسَالُ عَنِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَالْإِفْطَارُ
عَلَى التَّمْرِ إِنْ تَيَسَّرَ وَإِلَّا فَعَلَى شَيْءٍ حُلْوٍ كَذَلِكَ
وَإِكْثَارُ الدُّعَاءِ خُصُوصًا عِنْدَ الْإِفْطَارِ، وَإِكْثَارُ الْقُرْآنِ
وَالصَّدَقَةِ فِي رَمَضَانَ.
Diharamkan atas orang yang berpuasa mencium, memeluk,
dan semisalnya jika itu membangkitkan syahwatnya. Disunnahkan baginya untuk
berbuka cepat, memperlambat sahur, mandi dari hadats besar sebelum subuh,
berbuka dengan kurma jika tersedia, atau dengan makanan manis lainnya, banyak
berdoa terutama saat berbuka, banyak membaca Alquran dan banyak bersedekah di
bulan Ramadhan.
Kemakruhan bagi Orang yang Berpuasa
وَيُكْرَهُ لَهُ الْفَصْدُ وَالْحِجَامَةُ
وَمَضْغُ الْعِلْكَةِ وَذَوْقُ الطَّعَامِ وَالْمُبَالَغَةُ فِي الْمَضْمَضَةِ
وَالِاسْتِنْشَاقِ وَالْقُبْلَةُ وَنَحْوُهَا إِذَا لَمْ تَتَحَرَّكْ بِهِمَا
شَهْوَتُهُ. وَلْيَصُنَّ نَفْسَهُ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَالْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ
وَكُلِّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ قَبِيحٍ.
Dimakruhkan bagi orang yang berpuasa untuk melakukan
berbekam, berdarah, mengunyah permen karet, mencicipi makanan, berlebihan dalam
membilas mulut dan menghirup napas, mencium dan sejenisnya jika hal itu tidak
membangkitkan syahwatnya. Dan hendaklah ia menjaga dirinya dari segala syahwat,
ghibah (membicarakan aib orang lain), namimah (adu domba), dan setiap perkataan
atau perbuatan yang buruk.
Puasanya Orang Lanjut Usia, Orang Sakit, Musafir dan
Ibu Hamil & Menyusui
(فَصْلٌ): الطَّاعِنُ فِي السِّنِّ وَالْمَرِيضُ الَّذِي لَا
يُرْجَى لَهُ الشِّفَاءُ إِذَا أَفْطَرَا فِي رَمَضَانَ يَلْزَمُ كُلًّا مِنْهُمَا
مَدُّ طَعَامٍ لِكُلِّ يَوْمٍ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا، وَيَجِبُ عَلَى
الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ الْإِفْطَارُ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ،
(Pasal): Orang tua yang sudah lanjut usia dan orang
sakit yang tidak diharapkan sembuhnya, jika mereka berbuka puasa di bulan
Ramadhan, maka wajib bagi masing-masing dari mereka memberi makan satu mud
(sekitar 600 gram) untuk setiap hari, dan tidak ada kewajiban untuk mengqadha'
(mengganti) puasa bagi mereka. Wajib bagi wanita haid dan nifas untuk berbuka
puasa di bulan Ramadhan atau selainnya.
وَيَجُوزُ
فِي رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانَ سَفَرُهُ طَوِيلًا جَائِزًا وَلَوْ
قَدَرَ عَلَى الصَّوْمِ، وَالْأَفْضَلُ لَهُ أَنْ يَصُومَ إِذَا لَمْ يَحْصُلْ
لَهُ مَشَقَّةٌ، وَلَا يَجُوزُ لِلْمَرِيضِ إِلَّا إِذَا حَصَلَتْ لَهُ مَشَقَّةٌ
شَدِيدَةٌ بِالصَّوْمِ،
Diperbolehkan bagi musafir (yang dalam perjalanan)
jika perjalanannya jauh dan diperbolehkan, walaupun dia mampu berpuasa, dan
yang paling utama baginya adalah berpuasa jika tidak mendatangkan kesulitan
baginya. Tidak diperbolehkan bagi orang sakit kecuali jika berpuasa itu
mendatangkan kesulitan yang keras baginya.
وَيَجُوزُ
لِلْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا فِي الصَّوْمِ عَلَى أَنْفُسِهِمَا أَوْ
عَلَى أَوْلَادِهِمَا، وَيَجِبُ الْقَضَاءُ عَلَى هَؤُلَاءِ كُلِّهِمْ، وَإِذَا
فَاتَ الصَّوْمُ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَجَبَ قَضَاؤُهُ عَلَى الْفَوْرِ، فَإِنْ فَاتَ
بِعُذْرٍ وَجَبَ قَضَاؤُهُ عَلَى التَّرَاخِي وَإِلَّا فُضِّلَ التَّعْجِيلُ.
Diperbolehkan bagi wanita hamil dan menyusui untuk
berbuka jika mereka khawatir terhadap diri mereka atau anak-anak mereka. Semua
orang tersebut wajib mengqadha' (mengganti) puasanya. Jika puasa itu tertinggal
tanpa udzur, maka wajib mengqadha'nya segera. Jika tertinggal karena udzur,
maka wajib mengqadha'nya secara berangsur-angsur, dan jika tidak, maka
diutamakan untuk segera mengqadha'nya.
Hutang Puasa
(فَصْلٌ):
مَنْ فَاتَهُ صِيَامُ مِنْ رَمَضَانَ بِعُذْرٍ وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتَمَكَّنَ
مِنْ قَضَائِهِ فَلَيْسَ لَهُ تَدَارُكُهُ، فَإِنْ مَاتَ بَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنَ
الْقَضَاءِ فَإِمَّا أَنْ يَصُومَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَإِمَّا أَنْ يُطْعِمَ عَنْهُ
مَدًّا لِكُلِّ يَوْمٍ،
(Pasal): Barangsiapa meninggalkan puasa Ramadhan
karena uzur, kemudian meninggal sebelum sempat mengqadha'nya, maka tidak ada
kewajiban untuk mengqadha'nya. Jika dia meninggal setelah mampu mengqadha'nya,
maka ada dua pilihan: walinya berpuasa untuknya, atau memberikan satu mud
(sekitar 600 gram) makanan untuk setiap harinya.
وَمَنْ
لَزِمَهُ قَضَاءُ شَيْءٍ مِنْ رَمَضَانَ وَأَخَّرَهُ بِغَيْرِ عُذْرٍ حَتَّى جَاءَ
رَمَضَانُ الْآخَرُ وَجَبَ عَلَيْهِ مَعَ الْقَضَاءِ لِكُلِّ يَوْمٍ مَدٌّ مِنْ
طَعَامٍ، وَيَتَكَرَّرُ الْمَدُّ بِتَكَرُّرِ السِّنِينَ،
Barangsiapa wajib mengqadha' puasa Ramadhan namun
ditunda-tunda tanpa uzur sampai datang Ramadhan berikutnya, maka selain wajib
mengqadha', juga wajib memberi makan satu mud untuk setiap harinya, dan hal ini
terus berulang-ulang setiap tahun.
وَكَذَا
يَجِبُ الْمَدُّ مَعَ الْقَضَاءِ عَلَى الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ إِذَا
أَفْطَرَتَا لِلْخَوْفِ عَلَى أَوْلَادِهِمَا فَقَطْ،
Begitu pula wajib memberi makan satu mud saat
mengqadha' bagi wanita hamil dan menyusui jika mereka berbuka hanya karena
khawatir terhadap anak-anak mereka.
وَمَنْ
أَفْطَرَ بِالْجِمَاعِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ يُعَزَّرُ وَتَجِبُ عَلَيْهِ
الْكَفَّارَةُ الْعُظْمَى وَهِيَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ مِنَ
الْعُيُوبِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَإِنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا لِكُلِّ مِنْهُمْ مَدٌّ مِنْ طَعَامٍ.
Barangsiapa berjima’ (berhubungan badan) pada siang
hari di bulan Ramadhan, maka dia dijatuhi hukuman ta’zir (hukuman selain had)
dan wajib kaffarah (denda) besar, yaitu memerdekakan seorang budak mukmin yang
sempurna dari aib. Jika tidak mampu, maka harus berpuasa dua bulan
berturut-turut. Jika masih tidak mampu, maka wajib memberi makan 60 orang
miskin, dengan takaran satu mud untuk setiap orang.
Komentar
Posting Komentar