كِتَابُ اليَمِيْنِ وَالنَّذرِ
Kitab tentang Sumpah
dan Nadzar
Keabsahan Sumpah dan Nadzar
لَا
يَنْعَقِدُ كُلٌّ مِنْهُمَا إِلَّا مِنَ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ الْمُخْتَارِ
وَبِشَرْطِ أَنْ يَتَلَفَّظَ بِهِ وَيَسْمَعَ نَفْسَهُ، وَلَا يَنْعَقِدُ
الْيَمِينُ إِلَّا بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ صِفَةٍ مِنْ
صِفَاتِهِ الْخَاصَّةِ بِهِ كَقَوْلِهِ: وَاللَّهِ أَوْ وَقُدْرَةِ اللَّهِ أَوْ
وَرَبِّ الْكَعْبَةِ،
Tidak sah setiap sumpah dan nazar kecuali dari orang
baligh, berakal, dan memilih (sendiri). Dengan syarat dia mengucapkan dan
mendengar sendiri. Sumpah tidak sah kecuali dengan menyebut salah satu nama
Allah Ta'ala atau sifat-sifat khusus-Nya, seperti ucapan "Demi Allah"
atau "Demi kekuasaan Allah" atau "Demi Tuhan Ka'bah".
وَالْحَالِفُ
بِالْمَخْلُوقِ كَالنَّبِيِّ وَالْكَعْبَةِ حَرَامٌ، وَيُكَفِّرُ بِهِ الْحَالِفُ
إِنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُ كَتَعْظِيمِ اللَّهِ، فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ فَهُوَ
مَكْرُوهٌ فَقَطْ،
Bersumpah dengan makhluk seperti Nabi atau Ka'bah
adalah haram. Orang yang bersumpah dengan itu wajib membayar kafarat jika dia
bermaksud untuk mengagungkan selain Allah seperti mengagungkan Allah. Jika
tidak berniat demikian, maka itu hanya makruh saja.
وَيَنْبَغِي
لِلشَّخْصِ أَنْ يَصُونَ نَفْسَهُ عَنِ الْيَمِينِ وَلَوْ كَانَ صَادِقًا، وَمَنْ
حَلَفَ عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ مِنَ الْفُرُوضِ كَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَوْ عَلَى
فِعْلِ حَرَامٍ كَقَطْعِ الرَّحِمِ عَصَى وَلَزِمَهُ أَنْ يَحْنَثَ فِي يَمِينِهِ
وَيُكَفِّرَ،
Sebaiknya seseorang menjaga diri dari bersumpah,
walaupun dia jujur. Barang siapa yang bersumpah untuk meninggalkan sesuatu yang
wajib, seperti lima shalat, atau melakukan sesuatu yang haram, seperti memutus
silaturahmi, maka wajib baginya untuk membatalkan sumpahnya dan membayar
kafarat.
أَوْ
عَلَى تَرْكِ سُنَّةٍ كَقَضَاءِ الْحَوَائِجِ أَوْ فِعْلِ مَكْرُوهٍ كَشُرْبِ
التُّنْبَاكِ فَالسُّنَّةُ أَنْ يَحْنَثَ وَيُكَفِّرَ،
Jika sumpahnya untuk meninggalkan sesuatu yang sunnah,
seperti memenuhi kebutuhan orang lain, atau melakukan sesuatu yang makruh,
seperti minum tembakau, maka sunnahlah dia membatalkan sumpahnya dan membayar
kafarat.
أَوْ
عَلَى فِعْلِ مُبَاحٍ أَوْ تَرْكِهِ كَأَكْلِ الطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ وَدُخُولِ
الدَّارِ فَالْأَفْضَلُ لَهُ أَنْ لَا يَحْنَثَ فِي يَمِينِهِ.
Jika sumpahnya untuk melakukan atau meninggalkan sesuatu yang
mubah, seperti makan, berpakaian, atau masuk rumah, maka yang lebih utama baginya
adalah tidak membatalkan sumpahnya.
Kafarat Sumpah
(وَكَفَّارَةُ الْيَمِينِ) عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ
مِنَ الْعُيُوبِ الْمُخِلَّةِ بِالْعَمَلِ أَوْ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ
لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَدٌّ مِنْ غَالِبِ قُوتِ الْبَلَدِ أَوْ كِسْوَتُهُمْ
وَلَوْ بِمِنْدِيلٍ يُعْطَى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، وَيَتَخَيَّرُ الشَّخْصُ
بَيْنَ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا
لَزِمَهُ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.
Kafarat sumpah ada tiga pilihan:
1. Memerdekakan
budak mukmin yang sehat tanpa cacat yang mengurangi amalnya.
2. Memberi
makan 10 orang miskin, untuk setiap orang diberikan satu mud (takaran) dari
makanan pokok setempat, atau memberi pakaian kepada mereka walaupun hanya
berupa kain lap.
3. Jika
tidak mampu memilih dari tiga pilihan di atas, maka wajib baginya berpuasa tiga
hari.
Jenis-jenis Nadzar
(فَصْلٌ): وَالنَّذْرُ قِسْمَانِ: مُنَجَّزٌ وَمُعَلَّقٌ
فَالْمُنَجَّزُ كَقَوْلِ النَّاذِرِ: لِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا أَوْ نَذَرْتُ لِلَّهِ
كَذَا، وَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ، بِمَا نَذَرَهُ حَالًا. وَالْمُعَلَّقُ
قِسْمَانِ: قِسْمٌ مُعَلَّقٌ عَلَى حُصُولِ نِعْمَةٍ أَوِ انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ
كَقَوْلِهِ: إِنْ شَفَانِيَ اللَّهُ أَوْ إِنْ سَلَّمَنِي مِنْ كَذَا فَلِلَّهِ
عَلَيَّ كَذَا فَإِذَا وُجِدَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ
بِالْمَنْذُورِ حَالًا. وَقِسْمٌ مُعَلَّقٌ عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ أَوْ تَرْكِهِ كَقَوْلِهِ:
إِنْ دَخَلْتُ الدَّارَ أَوْ إِنْ لَمْ أُكَلِّمْ زَيْدًا عَلَيَّ كَذَا فَإِذَا
وُجِدَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ وَجَبَ عَلَى النَّاذِرِ الْوَفَاءُ بِالْمَنْذُورِ
أَوْ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَهُمَا،
Nadzar (janji) ada dua jenis:
1. Nadzar
yang langsung, yaitu ucapan "Demi Allah, aku berjanji melakukan ini",
maka wajib baginya menunaikan apa yang ia janjikan.
2. Nadzar
yang dibarengi syarat, ada dua macam:
a. Nadzar
yang dikaitkan dengan datangnya nikmat atau hilangnya bala, misalnya "Jika
Allah menyembuhkanku, maka aku akan melakukan ini". Jika syarat terpenuhi,
maka wajib menunaikan apa yang dijanjikan.
b. Nadzar
yang dikaitkan dengan melakukan atau meninggalkan sesuatu, misalnya "Jika
aku memasuki rumah, maka aku wajib melakukan ini". Jika syarat terpenuhi,
maka ia harus menunaikan apa yang dijanjikan atau membayar kafarat sumpah.
وَلَا
يَنْعَقِدُ نَذْرُ الْحَرَامِ كَقَتْلِ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَصِيَامِ
الْعِيدَيْنِ، وَلَا نَذْرُ الْمَكْرُوهِ كَالصَّلَاةِ فِي الْمَقْبَرَةِ
وَالْحَمَّامِ وَالنَّذْرِ لِأَحَدِ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِ أَوْلَادِهِ، وَكَذَا
نَذْرُ الْمُبَاحِ كَالْأَكْلِ وَاللِّبَاسِ وَالنَّوْمِ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهِ.
Tidak sah nadzar untuk perbuatan haram, seperti membunuh jiwa
tanpa hak dan puasa dua hari raya. Juga tidak sah nadzar untuk perbuatan
makruh, seperti shalat di pemakaman dan mandi di kamar mandi. Demikian juga
nadzar untuk perbuatan mubah, seperti makan, berpakaian, dan tidur, tidak ada
kafarat untuknya.
Menziarahi Makam Nabi Muhamad SAW
(تَتِمَّة):
زِيَارَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَّةٌ
مُؤَكَّدَةٌ لِكُلِّ أَحَدٍ، وَتَتَأَكَّدُ لِلْحُجَّاجِ أَكْثَرَ، وَتَرْكُهَا
مَعَ التَّمَكُّنِ مِنْهَا حَسْرَةٌ عَظِيمَةٌ وَحِرْمَانٌ مِنْ خَيْرٍ كَثِيرٍ،
وَإِنْكَارُهَا ضَلَالٌ كَبِيرٌ وَخُسْرَانٌ مُبِينٌ، وَالْأَفْضَلُ لِلْحُجَّاجِ
تَقْدِيمُهَا عَلَى الْحَجِّ إِنْ كَانَ الْوَقْتُ وَاسِعًا يُمْكِنُ فِيهِ
تَحْصِيلُ الْحَجِّ بَعْدَهَا.
(Penyempurna): Mengunjungi nabi kita Muhammad SAW adalah sunnah
yang sangat ditekankan bagi setiap orang, dan lebih ditekankan lagi bagi para
jemaah haji. Meninggalkannya padahal mampu melakukannya adalah penyesalan yang
besar dan kehilangan banyak kebaikan. Mengingkarinya adalah kesesatan besar dan
kerugian yang nyata. Yang terbaik bagi para jemaah haji adalah mendahulukan
ziarah tersebut atas ibadah haji, jika waktu yang dimiliki cukup luas sehingga
memungkinkan untuk menunaikan haji setelahnya.
(وَيُسْتَحَبُّ)
لِقَاصِدِ الزِّيَارَةِ أَنْ يُكْثِرَ فِي طَرِيقِهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَنْ يَزِيدَ مِنْ ذَلِكَ إِذَا
رَأَى حَرَمَ الْمَدِينَةِ وَأَشْجَارَهَا، وَأَنْ يَغْتَسِلَ عِنْدَ وُصُولِ
الْمَدِينَةِ قَبْلَ دُخُولِهَا، فَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ فَبَعْدَ دُخُولِهَا
وَقَبْلَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ،
(Dan disunnahkan) bagi
orang yang berniat berziarah agar banyak bershalawat dan memberi salam kepada
Nabi SAW di sepanjang perjalanannya. Dan agar menambah jumlah shalawat dan
salam ketika melihat kawasan suci Madinah dan pepohonannya. Disunnahkan pula untuk
mandi suci (ghusl) saat tiba di Madinah, sebelum memasuki kota. Jika tidak
mampu, maka lakukanlah setelah memasuki Madinah, sebelum memasuki Masjid.
وَأَنْ
يَلْبَسَ أَنْظَفَ ثِيَابِهِ وَيَتَطَيَّبَ وَالثِّيَابُ الْبِيضُ أَفْضَلُ مِنْ
غَيْرِهَا، وَأَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ مِنْ بَابِ جِبْرِيلَ، فَإِذَا دَخَلَهُ
قَصَدَ الرَّوْضَةَ الشَّرِيفَةَ وَهِيَ مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ
وَصَلَّى تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ فِيهَا، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي
مُصَلَّاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ
فَيُقَرِّبَهُ مِنْ جِهَةِ الْمِنْبَرِ الشَّرِيفِ،
Dianjurkan memakai pakaian yang paling bersih dan wangi, dan
pakaian putih lebih utama dari lainnya. Hendaknya masuk Masjid melalui Pintu
Jibril, lalu menuju Raudah yang mulia, yaitu area antara makam dan mimbar, dan
shalat sunah tahiyyatul masjid di sana. Yang lebih utama adalah shalat di
tempat shalat Nabi SAW, jika tidak memungkinkan, maka dekatkan tempat shalat ke
arah mimbar yang mulia.
فَإِذَا
فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَسَأَلَهُ أَنْ يَنْفَعَهُ
بِهَذِهِ الزِّيَارَةِ وَيَتَقَبَّلَهَا مِنْهُ وَدَعَا بِمَا أَحَبَّ لِنَفْسِهِ
وَلِمَنْ يُحِبُّ وَلِلْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُوَاجَهَةِ
لِلزِّيَارَةِ فَيَقِفُ قِبَالَةَ الْوَجْهِ الشَّرِيفِ، وَلِذَلِكَ عَلَامَةٌ
مَعْرُوفَةٌ هُنَاكَ فَيَسْتَدْبِرُ الْقِبْلَةَ وَيَسْتَقْبِلُ الْوَجْهَ
الشَّرِيفَ بِخُشُوعٍ وَخُضُوعٍ وَأَدَبٍ فَارِغِ الْقَلْبِ مِنْ عَلَائِقِ
الدُّنْيَا نَاظِرًا إِلَى أَسْفَلَ مَا يَسْتَقْبِلُهُ، وَيُسَلِّمُ عَلَى
أَفْضَلِ الْخَلْقِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ
الْمُلَاصِقُ لَهُ مِنْ غَيْرِ تَشْوِيشٍ.
Setelah
selesai shalat, panjatkanlah puji dan syukur kepada Allah, serta mohon agar ziarah ini
memberikan manfaat dan diterima. Berdoalah untuk diri sendiri, orang-orang yang
dikasihi, dan kaum Muslim. Selanjutnya, berhadaplah ke arah wajah Nabi yang
mulia, dengan khusyuk, tunduk, dan adab, dengan hati yang kosong dari urusan
dunia, seraya memandang ke bagian terendah yang dihadapi. Kemudian ucapkanlah
salam kepada sebaik-baik makhluk SAW dengan suara yang dapat terdengar oleh
orang yang berdekatan, tanpa keributan.
وَأَقَلُّهُ:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَمَنْ شَاءَ فَلْيُطِلْ، ثُمَّ يَتَأَخَّرُ جِهَةَ يَمِينِهِ قَدْرَ ذِرَاعٍ
فَيُسَلِّمُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ
يَتَأَخَّرُ جِهَةَ يَمِينِهِ قَدْرَ ذِرَاعٍ أَيْضًا فَيُسَلِّمُ عَلَى عُمَرَ
الْفَارُوقِ ابْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى
مَوْقِفِهِ الْأَوَّلِ قِبَالَةَ الْوَجْهِ الشَّرِيفِ وَيَتَوَسَّلُ بِهِ فِي
حَقِّ نَفْسِهِ وَيَسْتَشْفِعُ بِهِ إِلَى رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، ثُمَّ
يَنْتَقِلُ إِلَى جِهَةِ رَأْسِ الْقَبْرِ الشَّرِيفِ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ
فَيَكُونُ الْقَبْرُ الشَّرِيفُ عَنْ شِمَالِهِ وَيَدْعُو بِمَا أَحَبَّ
لِنَفْسِهِ وَلِأَحِبَّائِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ، وَهَكَذَا يَفْعَلُ كُلَّمَا أَرَادَ
الزِّيَارَةَ،
Dan paling sedikit adalah mengucapkan: "Assalamualaikum ya
Rasulullah SAW." Bagi yang ingin, dapat memperpanjang salam. Kemudian
mundur ke arah kanannya kira-kira satu hasta, lalu memberi salam kepada Abu
Bakar Ash-Shiddiq RA. Lalu mundur lagi ke arah kanannya kira-kira satu hasta,
dan memberi salam kepada Umar Al-Faruq bin Al-Khathab RA. Setelah itu, kembali
ke posisi semula, menghadap wajah Nabi yang mulia, dan berta wassul
(mendekatkan diri) melalui beliau, serta memohon syafaat (pertolongan) kepada
Allah atas dirinya. Kemudian pindah ke sisi kepala makam yang mulia, menghadap
kiblat, dengan makam Nabi di sebelah kiri, dan berdoa untuk diri sendiri,
orang-orang yang dicintai, dan kaum Muslim. Lakukan hal yang sama setiap kali
ingin berziarah.
وَيَنْبَغِي
لَهُ لُزُومُ الْأَدَبِ مُدَّةَ إِقَامَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، وَأَنْ يُحَافِظَ
عَلَى الاعْتِكَافِ فِي مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا
دَخَلَهُ، وَعَلَى الصَّلَاةِ فِيهِ خُصُوصًا مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَأَنْ يُكْثِرَ
مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّدَقَةِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَأَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ،
وَأَنْ يَزُورَ أَهْلَ الْبَقِيعِ خُصُوصًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالشُّهَدَاءَ
بِأُحُدٍ وَأَفْضَلُهُ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَسْجِدَ قُبَاءَ وَأَفْضَلُهُ يَوْمُ
السَّبْتِ، وَبَقِيَّةَ الْمَشَاهِدِ بِالْمَدِينَةِ وَهِيَ مَشْهُورَةٌ هُنَاكَ،
فَإِذَا أَرَادَ السَّفَرَ وَدَّعَ الْمَسْجِدَ الشَّرِيفَ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا
فَعَلَ أَوَّلَ الدُّخُولِ، وَسَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ لَا يَجْعَلَ هَذَا
آخِرَ الْعَهْدِ بِزِيَارَةِ هَذَا النَّبِيِّ الْأَعْظَمِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Selayaknya ia menjaga adab selama berada di Madinah, rajin i'tikaf
di masjid Nabi SAW setiap kali masuk, serta memperbanyak shalat, khususnya
berjamaah, puasa, sedekah, membaca Alquran, dan berbagai ibadah lainnya.
Hendaknya juga menziarahi penghuni Baqi', khususnya pada hari Jumat, dan
syuhada' Uhud, yang terbaik adalah pada hari Kamis. Serta menziarahi Masjid
Quba', yang terbaik adalah pada hari Sabtu, dan tempat-tempat bersejarah
lainnya di Madinah yang terkenal. Jika ingin bepergian, ucapkan perpisahan kepada
Masjid yang mulia, dan lakukan hal yang sama seperti ketika pertama kali masuk,
serta memohon kepada Allah agar tidak menjadikan ini sebagai kunjungan terakhir
kepada Nabi yang Agung SAW
DAFTAR ISI TERJEMAH RIYADHUL BADIAH
Komentar
Posting Komentar